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三国历史中有哪些感人的故事？

读三国，最怕三个地方。一是走麦城。就在刚刚，刘备大破曹操于汉中，关羽水淹七军，威震华夏，东西两线都是捷报连连，高歌猛进。小说的主角们处在了开卷以来最高光的时刻，在这一刻，距离桃园中那“上报国家，下安黎庶”的理想是如此之近，仿佛触手可及，就在目前。然而，就在这繁华着锦、烈火烹油的时刻，却突然就是失荆州，走麦城。关羽之死，使得那个近在眼前的希望，就如同镜花一般片片碎裂。不是有个著名的帖子说外国人读到这一段的感受吗？我很理解。这种将希望明明白白摆在你面前，又亲手将它摔碎的冲击，足以震动人的心神。二是白帝托孤。关羽死后，我们都知道桃园集团的政治理想已经破灭，但我们还在寄情于他们的兄弟情义。所以就有了大报仇，70万大军，水陆俱下，势如破竹，无人可当。我们看着东吴的各种惊慌失措，心中的畅意真是难以言说的。眼看着大仇就要得报，突然之间，却是火烧连营七百里，桃园兄弟的理想、奋斗、情义，连同他们的生命，尽成飞灰。白帝托孤，是一个时代的结束。我们知道，这部小说的主人公就是刘备，就是桃园兄弟，但现在，主角死了。在此前八十三回里读者所倾注的一切感情，至此也化作了飞灰，怎么不叫人痛彻心扉。三是五丈原。桃园兄弟死了，但诸葛亮还活着。诸葛亮是桃园兄弟的精神继承人，他有着桃园兄弟一般的仁慈、忠义，以及百折不挠的坚毅，他还有着桃园兄弟所远不及的智慧。主角死了，但主角的灵魂还活着。然而，我们却看到诸葛亮一出祁山、二出祁山，直至六出祁山，以他绝世的智慧，却终不能逆天分毫，上方谷的大雨，中军帐里的明灯，最终尽数化作了五丈原上的秋风。曾经风神俊逸的神仙中人，如今却成了皓发苍髯的苦情老人，连同那颗坠落的明星一起，消亡在天际。诸葛亮死了，主角的灵魂也死了。此后的三国，已经索然无味，不堪读矣。

《三国演义》十一回，一个人物出场没有任何伏笔和提示，突如其来，而且来势汹汹。忽见城外一人挺枪跃马杀入贼阵，左冲右突，如入无人之境，直到城下，大叫”开门“。孔融不识其人，不敢开门。贼众赶到壕边，那人回身连搠十数人下马，贼众倒退，融急命开门引入。入城之后这个人下马告知姓名“某东莱黄县人也，覆姓太史，名慈，字子义。”孔融赏赐过后，太史慈恳求孔融借一千精兵杀敌，可惜孔融被打怂了，没同意，让他带信求援刘备。于是太史慈又单枪匹马杀出城，先是连搠死数人，透围而出，然后被追兵八面围定，又来一手弓搭箭，八面射之，无不应弦落马。不顾生死，单枪匹马，万军中一进一出北海城，只为报答孔融善待自己母亲的恩情。太史慈匹马救北海怕是完全不亚于赵子龙单骑救主的勇猛举动。第十五回中，太史慈与孙策的交手可以说是《三国演义》里最精彩的武力交手之一，双方先是马上大战五十回合，接着弃马丢枪，徒步撕打，战袍都扯烂了。全文如下:慈兜回马再战，又到五十合。策一枪搠去，慈闪过，挟住枪；慈也一枪搠去，策亦闪过，挟住枪。两个用力只一拖，都滚下马来。马不知走的那里去了。两个弃了枪，揪住厮打，战袍扯得粉碎。策手快，掣了太史慈背上的短戟，慈亦掣了策头上的兜鍪。策把戟来刺慈，慈把兜鍪遮架。最后刘繇带兵赶到，终止了这场精彩的厮杀。刘繇兵败，太史慈被抓获，感恩其德，于是请降。宴会上，太史慈提出招降刘繇，与孙策约定第二天正午返回。诸将都认为太史慈不会回来了，孙策说“子义乃信义之士，必不背我。”第二天正午太史慈引一千余人到寨。子义一诺，何止千金。如果说与孙策缠斗体现了太史慈枪法出众，那么吴郡之战则体现了太史慈不输于枪法的箭法。城上一员裨将，左手托定护梁，右手指着城下大骂。太史慈就马上拈弓取箭，顾军将曰：“看我射中这厮左手！”说声未绝，弓弦响处，果然射个正中，把那将的左手射透，反牢钉在护梁上。城上城下人见者，无不喝采。众人救了这人下城。白虎大惊曰：“彼军有如此人，安能敌乎！”虽然没有黄忠百步穿杨的名声，却也毫不逊色。可惜了，在出色的武将也有落幕的时候，罗贯中已经让他活过了赤壁之战，下一个大战役，合肥之战就是太史慈终点。孙权损兵折将，太史慈运用计策，与戈定为内应，夜间举火为号。可惜张辽已经识破，太史慈兵败，身中数箭。孙权排张昭看望的时候，太史慈把最后的能量化成了一句呐喊“大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！”罗贯中给了太史慈最好的死法，被合肥之战的最后一颗子弹打死。